Η πόλη Κουμ θεωρείται ο τόπος ταφής της Αγίας Φατιμάς Μασούμα, της ευγενούς αδελφής του Ιμάμη Ρεζά, του όγδοου ηγέτη των Σιιτών. Λόγω της παρουσίας του ιερού της Αγίας Μασούμας, η πόλη Κουμ από παλιά έχει καθιερωθεί ως μια σημαντική πόλη προσκυνήματος και επιστημονικό κέντρο του σιιτικού Ισλάμ. Αυτό το ιερό βρίσκεται στο νεκροταφείο Σιχάν (Μπαμπλάν) της Κουμ και μετά το ιερό του Ιμάμη Ρεζά στη Μεσχέτ, θεωρείται ο σημαντικότερος τόπος προσκυνήματος στο Ιράν.
Η παρουσία και ο θάνατος της Αγίας Μασούμας στην Κουμ
Ο Μαμούν ο Αββασίδης το 813 μ.Χ. (198 ημ. Χ.) ανέλαβε την εξουσία μετά τη δολοφονία του αδελφού του Αμίν και μετέφερε την πρωτεύουσα του στο Χορασάν (Μαρού). Τα πρώτα χρόνια της εξουσίας του ήταν γεμάτα ταραχές. Επειδή οι περισσότεροι αντιφρονούντες ήταν Αλιτικοί (σιίτες του Αλί μπιν Αμπι Ταλίμπ), ο Μαμούν αποφάσισε να εκδηλώσει φιλία προς αυτούς. Έτσι κάλεσε τον Αλί μπιν Μουσά αλ-Ρεζά από τη Μεδίνα στο Μαρού, προτείνοντάς του τον θρόνο της διαδοχής. Ο Ιμάμης Ρεζά γνώριζε τις προθέσεις του Μαμούν, αλλά αναγκάστηκε να αποδεχθεί την πρόσκληση. Την εποχή εκείνη πολλοί σιίτες ζούσαν στην Κουμ και παρότι υπό καθεστώς πίεσης, δεν εγκατέλειψαν τις πεποιθήσεις τους. Γι’ αυτό ο Μαμούν απαγόρευσε στον Ιμάμη Ρεζά να περάσει από την Κουμ και διέταξε να επιλεγεί άλλη διαδρομή για το Χορασάν. Παρ’ όλα αυτά, κάποιοι πιστεύουν ότι ο Ιμάμης πέρασε από την Κουμ, αν και δεν υπάρχουν ισχυρές αποδείξεις.
Όταν ο Ιμάμης Ρεζά έφτασε στο Χορασάν, η οικογένειά του στη Μεδίνα έμεινε χωρίς νέα για περίπου έναν χρόνο. Έτσι, η Αγία Μασούμα, μαζί με άλλους, ξεκίνησε για το Χορασάν για να μάθει νέα για τον Ιμάμη. Λέγεται ότι αρρώστησε στην πόλη Σάβε, αλλά επειδή ήξερε ότι στην Κουμ ζούσαν πολλοί σιίτες, συνέχισε προς τα εκεί. Στην Κουμ φιλοξενήθηκε από έναν άνδρα που ονομαζόταν Μούσα μπιν Χαζράτζ. Μετά από 17 μέρες, η Αγία Μασούμα απεβίωσε και τάφηκε στο νεκροταφείο Μπαμπλάν της Κουμ το 816 μ.Χ. (201 ημ. Χ.).
Ιστορία του ιερού της Αγίας Μασούμας
Μετά τον θάνατο της Αγίας, αρχικά τοποθετήθηκε ένας σκιάδιος από βούρλο πάνω από τον τάφο της. Αργότερα, το 870 μ.Χ. (256 ημ. Χ.), μια απόγονος του Ιμάμη Τζαβάντ, η Ζεϊνέμπ, κατασκεύασε ένα τρούλο πάνω στον τάφο της. Αυτός ο τρούλος παρέμεινε έως τα μέσα του 12ου αιώνα μ.Χ., με κάποιες τροποποιήσεις, κυρίως στην δυτική πύλη το 961 μ.Χ.
Κατά τη διάρκεια του 13ου αιώνα, επί Σελτζούκων, ο αρχηγός Αμπούλφαζλ Ιράκι ανακαίνισε το ιερό και το μετέτρεψε σε έναν αξιοπρεπή τόπο προσκυνήματος. Στην αρχή του 14ου αιώνα, επί Σουλτάνου Σαντζάρ, ο τάφος διακοσμήθηκε με χρυσά πλακίδια, αποκτώντας μεγαλύτερη μεγαλοπρέπεια.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σαφαβιδών (15ος-16ος αιώνας), το ιερό γνώρισε μεγάλη φροντίδα. Ο Σαχ Ισμαήλ, ο πρώτος βασιλιάς των Σαφαβιδών, αντικατέστησε τον παλιό τρούλο με νέο. Ο Σαχ Τεχμασπ, ο δεύτερος βασιλιάς, προσέφερε ιδιοκτησίες για την ανακαίνιση του ιερού. Πολλοί Σαφαβίδες πρίγκιπες τάφηκαν επίσης εκεί, μεταξύ αυτών ο Σαχ Σάφι (1642 μ.Χ.), ο Σαχ Αμπάς Β’ (1666 μ.Χ.) και ο Σαχ Σουλεϊμάν (1694 μ.Χ.). Ο Σαχ Σουλεϊμάν Β’ στέφθηκε στον χώρο αυτό το 1749 ή 1750 μ.Χ.
Μετά την εισβολή των Αφγανών και την πτώση των Σαφαβιδών, η Κουμ υπέστη μεγάλες καταστροφές, αλλά στα χρόνια της δυναστείας των Κατζάρ (18ος-19ος αιώνας) αναστήθηκε. Βασιλείς των Κατζάρ έχτισαν επίσης τάφους στο ιερό.
Στη σύγχρονη εποχή συνεχίστηκαν τα έργα συντήρησης και προσθήκης, όπως οι προσθήκες μεγάλων αυλών, η ανακαίνιση των τοίχων με πράσινο μάρμαρο, και η τοποθέτηση νέου θόλου το 1989 (1368 ημερ. χρ.). Επίσης έγιναν ανακαινίσεις στους μιναρέδες.
Το ιερό, με το χρυσό τρούλο που αποτελεί τον πυρήνα του, περιλαμβάνει στοιχεία από διαφορετικές εποχές και στυλ αρχιτεκτονικής. Η χρυσή είσοδος χτίστηκε τον 16ο αιώνα (επί Σαχ Ισμαήλ), ενώ ο καθρέφτης και το ανατολικό ριβάτ, καθώς και το τζαμί στο ψηλότερο επίπεδο, χτίστηκαν τον 19ο αιώνα.
Η ποικιλία των αρχιτεκτονικών στυλ και η πνευματική ατμόσφαιρα που αποπνέει αυτό το ιερό το καθιστούν μοναδικό και αξέχαστο.
Εθνική καταχώρηση
Αυτό το επιβλητικό ιερό καταχωρήθηκε στον Εθνικό Κατάλογο Μνημείων του Ιράν το 1932 μ.Χ. (1310 ημερ. χρ.) με αριθμό 128.
_crop.jfif)